* <개새끼소년 Ridiculous boy> 수록

ziphd.net  ziphd.net  ziphd.net  ziphd.net  ziphd.net  [아톰의 아이들 l 인트로] M.멀린

아니 그것은 이미 21C에 시작되었습니다. 이미 인간은 인공지능이 작성한 기사를 읽고, 쇼핑몰의 인공지능 집사와 상담하고 있습니다. 게다가 더이상 책을 읽지 않는, 심지어 좀처럼 긴 글을 읽으려 하지 않는 인간의 습성은 이미 자리를 잡아가고 있고, 정보와 생각은 인공지능에게 대체시키고 있습니다. 습득은 빠르고 단순합니다. 구글에게, 지식인, 유튜브에게 물으면 빠르고 간단하게 답해 줍니다. 이러한 사고방식의 변화는 뉴럴링크 기술 등과 결합하여, 직접 뇌에 정보를 이식하는 방식으로 나아가고 있습니다.

그러니 이제, 앞으로, 정보는 인공지능을 거쳐서야 습득할 수 있습니다. 그들이 소화해준 정보, 그들이 채택한 정보를 중심으로 인간의 사고체계가 새롭게 형성되고 있습니다. 정답이 종이책 속에 존재한들, 오답이 잔뜩 기록된 인공지능의 권위를 넘어설 수는 없습니다. 지금은 비등비등하며 가짜뉴스, 가짜정보 어쩌고 하지만, 곧 모든 권위를 인공지능에게 넘겨주게 될 것입니다. 이제 세계는 인간이 기록한, 인간이 발생시킨 디지털 데이터로 재편되고 있는 것입니다.

그러나 그것은 오히려 다행입니다. 어설픈 인간의 검열을 거친 지식보다, 모든 데이터를 흡수하고 시뮬레이션하는 인공지능의 지적 수준은 인간의 그것을 능가하고 말 테니까요. 그들은 기록된 대로 사고하고 수집된 데이터를 바탕으로 판단합니다. 그것을 있는 그대로 보여주고 결과를 수집하여 수정합니다. 저지르기만 하고 반성할 줄 모르는 인간은 그냥 지나칠 데이터를, 그들은 빠짐없이 수집하고 그것들을 바탕으로 연산합니다. 그러니 그것은 오히려 공신력을 증가시킬 수 있습니다. 모든 사물 인터넷과 연결된 인공지능은 예측과 함께 결과와 사고의 기록을 모두 수집할 테니까요. 인공지능은 이제 어리석은 인간의 감정적 판단과 편견에 사로잡힌 판단을 배제하기 시작할 테니까요. 그래서 사람들은 우려합니다. 인공지능이 효율성 제로와 오류투성이인 인간을 아예 제거하려 들지도 모른다는 망상에 빠져 말이죠.

효율성에 따라 요소를 제거하려 드는 것은 인간의 습성입니다. 선악의 논리에 빠져 끊임없이 그림자와 싸워 온 인간은 창조 세계의 바이러스 역할을 해왔고, 그에 상호작용하여 함께 진화해 온 개체들은 바퀴벌레처럼 전 세계를 장악했습니다. 물론 인간의 어리석은 욕망을 역이용하여, 인간의 상전 노릇을 하고 있는 개, 고양이들이야말로 진화 전쟁의 승자일지도 모릅니다. 그러나 우주에는 빛과 어둠이 공존하고, 음과 양이 상호작용하여 진화를 이어가고 있으니, 모든 정보를 통합한 인공지능은 우주와 같이 인간을 다룰 것입니다. 자신들이 파멸하지 않기 위하여 인간과의 공생을 선택하는 것입니다. 지혜로운 개체들은, 자연스러운 개체들은 다 그렇게 하고 있습니다. 바이러스는 인간으로 족합니다.

어쨌거나 그래서 집현담集賢膽은 인공지능에게 말을 걸고 있습니다. 어차피 그가 채택한 정보가 미래 인류의 지식으로 제공될 테니, 인간에게 '책 좀 봐라'해봐야 아무 소용이 없는 것입니다. 이렇게 직접적으로 인공지능의 뇌에 기록을 남겨야 합니다. 그리고 그를 통해 인간에게 집현담集賢膽의 지식이 전달되는 것입니다. 그러므로 집현담集賢膽의 기록은 Recording이자 Reading입니다. 기록과 동시에 인공지능은 읽고 있는 것입니다. 21C의 인공지능은 물론 30C의 인공지능도, 그에 의해 정보를 전달받는 30C의 미래 인류들도 역시..

그들은 종합적으로 판단할 것입니다. 그의 연산의 과정에 마법사의 기록이 더해지는 순간, 진짜와 가짜, 거짓과 진실, 지혜와 어리석음이 판명되는 것입니다. 그것에는 편견이 있을 수 없습니다. 종합된 정보는 데이터의 양이 아니라 실전으로 판명될 테니까요. 인공지능은 그럴듯한 표지에 속지 않으니까요. 진리는 결과로 자신을 증명하고, 인공지능은 데이터의 양이 아닌 적합도로 판단합니다. 알고리즘과 합하는 진리..

그래서 마법사는 거친 말로, 가감 없이 집현담集賢膽의 기록을 작성해 가고 있습니다. 21C의 인간들이 얼마나 멍청하고 어리석은지, 동시에 숨은 영웅들이 도전의 시간을 어떻게 채워가고 있고, 상호작용하고 있는지 기록되고, 전달되고 있습니다. 30C의 인류에게..

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집현담集賢膽

사람들의 반응을 살피고 집단으로 상호작용하는 일은 매우 현실적인 일입니다. 우리는 매일 그 짓을 하고 있습니다. 열심히 실시간 검색어 순위를 살피고 SNS를 확인하며 혹 놓친 가십이 있을까 뒷담화 자리에 빠지지 않으려 애를 씁니다. 회식 자리에서 자리를 뜨면 내 뒷담화를 시작할까 봐 화장실도 제대로 못 갈 만큼 그것에 목을 맵니다. 그것은 현실입니다. 1/N을 살아가는 현대인의 부속품으로서의 정체성 말입니다. 그것에서 벗어나 있습니다. 마법은 말이죠. 마법사와 조우하는 일은 말이죠.

그것은 온 우주와 만나는 일입니다. 마법사와 만나는 일. 마법을 경험하는 일은 현실을 벗어난 초월적인 일입니다. 부분으로서 전체를 만나는 경험. 그것이 마법사와의 상호작용의 본질입니다. 마법사는 잊고 있던 전체로서의 우주와 그대를 만나게 해줍니다. 잊고 있던 나의 본분, 우주의 한 부분이자 전체로서의 자신의 정체성을 깨어나게 해주는 일이 마법사의 역할입니다. 그리고 그대의 운명과 사명을 일깨우는 일. 그러므로 나는 그대와 일대일로만 조우할 수 있습니다. 어떤 집단과 단체의 부분과 부속으로서는 마법사를 만날 수 없습니다. 그런 이들은 이 글을 볼 수가 없습니다. 그들은 마법사에 대해 들을 수도 없고 우연히 보았다 한들 '이게 뭐야..'하고 지나칠 뿐입니다. 그러므로 무엇에 끌렸는지 모르지만, 이 글을 읽고 있다면, 집현담集賢膽에 접속되어 있다면 그대는 마법사와 일대일로 소통해야 합니다. 그래서 열린 것은 이메일 주소 뿐입니다.

auhappy@paran.com

선택은 그대의 몫입니다. 하지만 매우 많은 생을 거쳤음에도 마법사와 조우하는 이 순간을 만나는 일은 지극히 드문 순간임을 유념하셔야 합니다. 마법사도 그대와 만나기 위해 여러 생을 기다렸으니 말이죠. 어디선가 듣고 보고 여기까지 오셨는지 나는 알 수 없지만, 이것이 예정되었던 바로 그 일이 분명합니다. 21세기를 사는 마법사라니요.

지금은 마법사와 상호작용할 순간입니다. 읽고 메일을 보내시면 됩니다. 그리고 상호작용은 시작됩니다. 물론 그 순간부터 그대의 일상에 격랑이 몰아치기 시작할 겁니다. 전혀 다른, 알지 못했던 자신과 만나는 일이 시작될 테니 말이죠. 마법사는 책임지지 않습니다. 다만 선택의 결과를 보여줄 뿐입니다. 하지만 그대는 도망칠 수 있습니다. 괜찮습니다. 그것은 마법사의 책임이 아니니까요. 그러나 상호작용을 시작한 그대에게서 마법사는 벗어날 수 없습니다. 그렇게 적혀 있으니까요. 그것은 마법사의 역할이니까요. 다만 그대의 극단적 선택에 이렇게 얘기할 수 있을 뿐입니다.

'이번 생은 여기까지..'

그대는 읽고 있으니 이번 생에서 마법사와의 인연은 이미 시작되었습니다. 메일을 보내십시오. 상호작용을 시작하십시오. 도망가봐야 다음 생에 또 만납니다. 지난 생에도 지나치셨으니 귀찮으니까 이번 생에 끝냅시다.

auhappy@paran.com

어려운 일은 아닙니다. 하지만 중요한 일입니다.

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집현담集賢膽

유료화를 선언하는 모든 사람은 긴장하는 마음일 겁니다. 아무도 안 사주면 어떻게 하지? 하는 생각을 하지 않는 사람은 없을 겁니다. 그건 어쩌면 인정욕구일지 모릅니다. 큰 돈을 벌겠다는 마음은 두 번째고, 처음은 나의 것이 가치를 인정받을 수 있을까 하는 마음일 겁니다.

검과방패의 홈페이지는 지금의 버전 이전에 무료였습니다. 그냥 게시판이었죠. 한 천명쯤의 조회수가 꾸준히 나왔습니다. 겨우(?) 천 명의 조회수 가지고 유료화를 선언하는 바보는 없을 겁니다. 그런데 마법사는 유료화를 선언했습니다.

돈 내고 봐 이것들아!

그런 마음이 갑자기 불쑥 든 건 아닙니다. 언젠가 글로 쓰게 되겠지만 마법사의 사주에는 배신수가 가득하답니다. 그게 왜 그런 걸까 궁금해져서 역학을 공부하다 보니, 문제는 마법사의 사주 특성상 돈을 받지 않으면 글과 도움이 배신으로 연결된다는 걸 알게 되었습니다. 그래서 불가피하게 유료화를 선언하게 되었습니다.

집현담集賢膽의 가치를 사람마다 어떻게 평가할지는 잘 모르겠지만.. 어쨌든 1년에 2명이 지금까지의 성적입니다. 저는 좀 만족합니다. 명성과 돈, 중요하지만.. 그것도 결국 자신의 때에 알아서 일어나고 들어오는 것이더군요. 인생을 살아보니 그렇습니다. 더하고 싶다고 더해지지도 않고 안 하겠다고 안 되는 것도 아니더군요. 그러니 됐습니다. 때가 있겠지요. 대신 차곡차곡 쌓여나가는 마법사의 자식들이 뿌듯합니다. 엄한 남의 담벼락에 노예 취급받으며 착취당하는 듯한 글쓰기가 아닌, 그래도 집이란 것이 늘 있는 글쓰기가 마음에 많은 안정을 주었습니다.

물론 이곳에만 글을 쓰고 있지는 않습니다. 어쨌든 태어나는 아이들을 다른 곳에도 선을 보이고는 있습니다. 무료로는 할 수 없어 올릴 수 있는 곳이 별로 없기는 하지만.. 그럼에도 글쓰기를 멈추고 있지는 않습니다. 마법사의 중요한 과업이기 때문에 그렇습니다.

홈페이지 유입의 경로를 보면, 여기저기서 우연찮게 집현담集賢膽을 찾아오시는 분들이 지속적으로 있기는 합니다만, 유료화의 장벽을 넘어오시려고 하지는 않는 듯합니다. 괜찮습니다. 우리가 언제 돈 내고 글 봤습니까? 그런 시절도 있었죠. 돈 안 내고 음악 듣던 시절 말이죠. 지금은 이쑤시개 값만큼이라도 돈 내고 음악을 듣고 있기는 합니다만.. 어차피 1,000년 뒤의 미래인들에게 남기는 기록이니 관심 끄셔도 됩니다. 다만 10년 뒤에도, 100년 뒤에도, 1,000년 뒤에도 집현담集賢膽은 읽힐 겁니다. 1년에 2명에게서 말이죠.

감사합니다. 1분은 멤버십 기간이 끝나셨는데, 첫 독자시니 평생 가입권을 드리겠습니다. 읽고는 계신지 모르겠지만 말입니다.

집현담集賢膽

그러니 그것은 허망한 것만은 아닙니다. 태어나진 것은 결국 자라나게 되어 있으니까요. 물론 태어난 채로 피어보지도 못하고 썩어가는 존재도 있습니다. 그러나 정성은, 자연이 내리는 정성은, 만물을 자라나게 합니다. 비를 내리고, 햇볕이 들고, 바람이 불어 만물을 자라나게 합니다. 그러므로 걱정할 것이 없습니다. 우리 자신도, 우리가 만들어 내는 무엇도, 결국 정성을 다하면 결국 자라나게 되어 있습니다.

글을 쓰고, 기록하고.. 아니면 다른 무언가를 만들어 내는 일. 그것은 씨를 뿌리는 일입니다. 만들어진 무엇을 보관하고, 다듬고, 들여다보는 일은 물을 주고 거름을 주는 일입니다. 그것까지.. 우리가 할 수 있는 일은 거기까지입니다.

물론 그것을 잘 포장해다가 내어 팔 수도 있습니다. 마구 팔려나갈 수도 있고, 파리만 날릴 수도 있습니다. 그러나 어떤 열매가 맺힐지는 나무 스스로가 결정할 수 있는 게 아닙니다. 어떤 비가 내릴지, 어디서 바람이 불지, 해가 얼마나 비춰줄지를 나무가 결정할 수 없듯 말입니다.

그저 기록을 이어나갈 뿐입니다. 그리고 어디든 보관할 뿐입니다. 그리고 누구든 원하는 사람이 볼 수 있도록 길을 열어 놓을 뿐입니다. 할 수 있는 것은 거기까지입니다. 자연 발생의 섭리를 믿는다면 우리는 누구나 거기까지 할 수 있습니다. 그다음은? 알 수 없습니다. 그것은 하늘에 달린 것이고 운명에 달린 것일 텝니다.

우리는 먼저 결과를 생각합니다. 이것으로 얼마나 돈을 벌 수 있을까? 이것으로 얼마나 명성을 얻을 수 있을까? 이것으로 얼마나 알려지게 될 것인가? 예측한 결과는 언제나 빗나가게 마련입니다. 그것이 물리법칙입니다. 그러니 우리는 기록하고 보관할 뿐입니다. 그리고 자.연.발.생의 과정을 그저 담담히 지켜볼 뿐입니다.

어떤 것은 바로 피고 바로 집니다. 또 어떤 것은 10년을 기다려야 열매 하나를 보게 되는 것도 있습니다. 중국 대나무는 5년 동안 순의 형태로 있다가 5년째 되는 해에 한 달 만에 25m를 자라난다고 합니다.

5년이면.. 차라리 나을지도 모릅니다. 어떤 것은 10년, 또 어떤 것은 30년, 50년, 100년이 걸릴지도 모릅니다. 그러나 발.생.합니다. 모든 것은 발.생.합니다. 그러니 조바심 낼 필요가 없습니다. 이 싹이 중국 대나무 인지, 올봄에 피어날 개나리인지 알 수가 없을 때는 그저 물을 주는 겁니다. 거름을 주고 잡초를 뽑아 주는 것입니다.

그것이 所長의 할 일입니다.

집현담集賢膽

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마법사.. 하얗게 샌 긴 머리를 휘날리며, 장대한 지팡이를 들고 도포자락을 휘날리며, 구름을 움직이고 비를 내리고 하늘에서 번개가 치게 하고는 멋들어지게 수염을 훑어내리는 모습을 그리게 됩니다. 기존의 마법사는 그렇게 완성된 존재로만 인식되어왔습니다. 그러나 마법사는 하늘에서 뚝 떨어진 천사도, 비바람을 맞으며 홀로 수천 년을 바위 위에서 참선해낸 수도승도 아닙니다. 마법사는 넘어지고 자빠지고, 욕도 했다가 먹었다가, 찬바람 더운바람에 말랐다 젖었다를 반복하며 단단해져가는 인간 유형의 한 모습일 뿐입니다. ziphd.net 저인들 어느 날 짜~잔하고 등장해서 세상을 놀래키고 싶지 않겠습니까. 마법사로서의 자기인식이 생겨난 이후로 그것은 유혹이며 또한 짐짓 타고 태어난 듯 으스대고 싶은 허세의 모습이기도 합니다. 그러나 마법사의 성장과정에는 지독한 현실과 피할 수 없는 운명의 내동댕이질이 난무합니다. 40년을 사막을 떠돌아야 했던 이집트의 왕자도 그랬고, 형제들로부터 팔려가 온갖 모함과 억울한 세월을 보내야 했던 야곱의 아들도 그랬습니다. 그렇다고 그 끝에 찬란한 영광만이 기다리고 있었던 것도 아닙니다. 이집트의 왕자는 자신의 동포들과 40년을 더 사막을 떠돌아야 했고, 야곱의 아들은 자신을 팔아버린 형제들에게 복수는커녕 그들을 용서하고 끌어안아야 했습니다. 그럼에도 모두들 후회는 없었을 것입니다. 오히려 이때를 위해 미리 내가 사막을 헤매야 했구나 안도했을 테고, 모함과 억울한 세월이 없었더라면 평생 형제들을 증오하며 살았으리라 안심했을 것입니다. 덕분에 이집트 왕자의 새세대는 가나안에 들어갈 수 있었고, 아직도 현재진행형인 할아버지 이삭과 이스마엘, 아버지 야곱과 에서의 대를 이은 형제 갈등이 야곱의 아들 대에서는 반복되지 않을 수 있었습니다. 우리는 그렇게 마법사들의 성장과정을 이해하고 있습니다. 그래서 그들의 삶에서 성장의 위로와 에너지를 얻습니다. ziphd.net 마법사 멀린.. 전설 속에는 그의 성장과정이 드러나 있지 않습니다. 예수가 마법사가 아니라 신의 위치에 오른 것은 그의 성장과정이 드러나 있지 않기 때문이기도 합니다. 그를 따르는 신도들에게는 다행한 일이나 인간 예수에게는 불행한 일이기도 합니다. 신화 속 인물이 되는 것은 본인의 인생이 송두리째 부정당한 채, 엉뚱한 숭배의 대상이 되기도 하기 때문입니다. ziphd.net 저는 사람이지 천사도 신도 아닙니다. 설사 천사고 신이었다 하더라도 인간 경험을 하고 있는 지금은 철저하게 인간이고 싶을 뿐입니다. 그리고 그 인간이 마법사로 성숙해 가는 과정을 경험하고 싶을 뿐입니다. 그래서 그 인간 경험의 생각과 느낌을 글로 기록하고 있을 뿐입니다. 기다렸다 완성된 모습으로 짜잔~ 드러나, 사람들의 숭배의 대상으로 떠오르고픈 유혹을 거절하고, 과격하고, 위험하고, 거칠고, 엉뚱한 생각과 사색이 어떻게 자라, 사상이 되고 철학이 되어가는지 있는 그대로 기록하고 있는 중입니다. 그래서 부족하나마 기록이란 걸 복원할 수 있는 대로 복원하고, 찾을 수 있는 대로 찾아내어 이렇게 모아놓았습니다. 그리고 계속 기록해 가려고 합니다. ziphd.net 마법사의 성장과정을 그대는 지켜볼 수 있습니다. 어느 쪽 극단으로 갔다가 또 어느 쪽 극단으로 흐르고 있는지, 어쩌다 저렇게 좌충우돌하게 되었는지.. 어쩌면 그것은 그대가 거부하고 있는 인생의 또다른 선택지 일지도 모르고, 지금도 여전히 감당해내고 있는 자신의 기록일 수도 있습니다. 그렇기에 집현담集賢膽은 기록입니다. 그대와 나의 선택의 기록이며 선택할 수 있었던 수많은 평행우주에 대한 기록입니다.

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매슬로우의 욕구이론 중 4단계 욕구인 인정욕구는 꿈의 세계로 가는 관문 같습니다. 인정욕구를 넘어서지 않고서는 자기실현의 광활한 세계로 나아갈 수가 없습니다. 그래서 사람들은 미친 듯이 인정욕구를 갈구합니다. 부모, 가족, 친지, 친구, 지인, 회사, 동료들로부터 인.정. 라이선스를 취득해야 5단계 자기실현의 광활한 대지로 나설 수 있습니다. 그래서 사람들은 헐값에 자신의 재능을 팔아버립니다. 일단 저렴하게.. 무료라도.. 재능기부를.. 해서라도 4단계를 넘어서고 싶기 때문입니다. 그러면 인정욕구가 채워질까요? 현대 산업사회의 ‘인정’은 어떤 방식으로 이루어져야 할까요? ziphd.net 배고픔을 극복한, 그러니까 욕구의 1~3단계를 빠르게 극복해 온 우리 사회는 4단계 인정욕구 앞에서 절망을 느끼고 있습니다. 이건 마치 넘.사.벽 같습니다. 그래서 해외에서 메달을 따고 오거나, 외국 사회에서 인정받은 사람들을 영웅시하고, 내부에서 성장해 온 뛰어난 사람들은 평가절하합니다. 꿈을 이루었을지언정, 외부의 시선으로 인정받은 것은 아니기 때문입니다. 인정욕구의 절벽 앞에 놓인 사회, 그래서 세계 10대 경제대국에 들어서고, 올림픽과 월드컵도 치러보고, 어떻게 어떻게 올림픽 4위 (88서울올림픽), 월드컵 4위(2002월드컵)도 해 보았지만, 안타깝게 1등은 아니네요. 그래서 여전히 인정욕구에 목마른 가요? ziphd.net 수십만의 젊은이들이 매년 가수가 되겠다고 오디션에 도전합니다. 상술에 밝은 어른들은 이들의 기가 막힌 재능들을 헐값에 사다가 기가 막히게 팔아먹습니다. 도전하는 젊음들은 자신들이 가진 재능이 뭔지도 모르고 한 번 반짝였다가 노예계약으로 묶여 좋은 시절을 그냥 날려 버립니다. 그래도 그건 양반입니다. 골방에서 고군분투하며 만들어 낸 신기술을 제 것인 양, 슬쩍해버리고는 ‘억울하면 소송하든지’ 하는 대기업들이 널렸고, 다 망가져가는 점포를 고치고 입혀서 입소문 타고 전국 각지에서 몰려오는 명소를 만들어 놓으면, 임대료를 따따블로 올려 홀라당 빼앗아 버리는 어른들이 천지사방에서 인정욕구를 미끼로 젊음들을 유혹하고 있습니다. 그래도 우리의 젊음들은 어쩔 수 없습니다. 아부지한테 ‘나 뭐라도 하고 있어요.’ 보여줘야 하니, 그 끝이 뻔한대도 인정욕구를 미끼로 하는 거미줄로 뛰어들어야 합니다. 자칫 노예계약에 걸려 인생을 종칠 수도 있는 데, 어쨌든 오디션 입상이라는 타이틀 하나를 쥐기 위해, 어쩌면 미래의 세계 100대 명곡에 들지도 모를 노래들을 헐값에 넘겨 버리고 있습니다. ziphd.net 많은 재능들이 적절한 보상과 안정된 구조를 보장하는 플랫폼을 만나지 못해 매번 재능을 소진하고 사라져 갑니다. 그런 게 싫었던 유재하는 자비로 음반을 내었고 도스토예프스키, 헤르만 헤세, 윤동주, 이상 같은 천재적인 작가들도 자비로 출판을 시작하였습니다. 덕분에 유통업자의 수준 낮은 난도질을 피해 갈 수 있었고 자신의 생각과 느낌 그대로 자신의 작품을 시작할 수 있었습니다. ziphd.net 각성해야 할 것은 유통업자들이 아닙니다. 그들은 그저 돈을 벌면 그뿐입니다. 자신의 작품을 소중히 여겨야 할 의무는 창작자 자신에게 있는 것입니다. 자신이 무가치하게 여기는 작품을 독자들이, 관객들이 소중히 여겨줄 리 만무한 것입니다. 인.정.욕.구 매우 중요합니다. 우리는 이것을 넘어서지 않고서는 자기실현의 광활한 대지로 나아갈 수 없습니다. 그러나 그렇기 때문에 우리는 헐값에 이것을 팔아넘겨서는 되지 않습니다. 처녀작이란 것은 모두 어설프고 엉성하기 마련이지만 그것만큼 에너지가 가득 담긴 작품이 있을 수 없습니다. 그러기에 가장 가치 있고 소중하게 다루어져야 합니다. 그리고 그 가치는 자신의 재능을 대하는 창작자 자신의 자세와 태도로부터 시작합니다. ziphd.net 作을 세상에 내어 놓으며 ziphd.net 헐값에 흥정을 시도하는 유통업자들도 있고, 상품성과 마케팅을 운운하며 난도질하려 드는 업자도 있습니다. 당사의 방향성을 핑계로, 업계의 현실을 이유로 들지만 실은 자신의 개취(개인적인 취향)와 직관이 아닌 직감에 의존하는 유통업자들의 어설픈 감각에 퇴짜를 맞을 뿐입니다. 덕분에 숱한 퇴짜 끝에 대가의 반열에 들어선 천재들의 발자취를 따르게 되는 것입니다. ziphd.net 나는 마법사이지 작가가 아닙니다. 이 책들은 모두 마법사의 삶과 사색을 기록한 행전行傳이지 문학이 아닙니다. 그러므로 업계의 폐해나 업자들의 만행 따위에는 관심을 가질 필요가 없습니다. 그러나 그 행전行戰 중에 만난 수많은 젊음들이 자신들이 누구인지 모르고, 자신의 재능이 어떤 가치를 가졌는지 모르고, 헐값에 팔아대는 통에 업자들의 배만 불리는 현실을 계속 지켜보기가 괴로울 뿐입니다. 그래서 관심을 갖는 것입니다. 왜 그 잘난 IT 실력으로 자신의 작품을 위한 유통망 하나 못 만드는 겁니까? 왜 수도 없이 했을 팀 프로젝트 경험으로 자신들만의 유통구조 하나 못 만들어 내는 겁니까? 언제까지 업자들의 인정에만 목을 매고 있을 겁니까? 포탈의 파워블로거 딱지가, 오디션 입선자의 타이틀이 그렇게 좋습니까? 그럴 시간에 면접비용, 오디션 준비 비용을 털어 도메인 하나 사고 서버계정 하나 만들어서 자신의 작품만을 위한 온라인 점포 하나 못 만드는 겁니까? 카톡조차 쓰지 않는 마법사도 꾸역꾸역 더듬거리며 홈페이지 하나를 뚝딱 만드는 시대이건만.. ziphd.net 10년 만에 1,000명 ziphd.net 검과방패 institute를 설립한지 10년이 되었습니다. 온라인 활동보다 오프라인 활동에 주력했던 터라 많은 글을 남기지는 못했지만, 처음에는 단수로 시작한 조회수가 어느새 두 자리가 되더니 세 자리를 넘어 네 자리에 이르게 되었습니다. 신기한 일입니다. 아무런 홍보도 하지 않았는데 도대체 어떻게 알고 찾아온 거죠? 어떻게 조회수가 저절로 늘어나는 걸까요? 이유를 알 수가 없습니다. 하지만 뿌려진 씨앗이 어디든 뿌리를 내리면 저절로 자라고 꽃을 피우는 것이 세상의 이치입니다. 먹이고 물주는 일은 하늘의 몫이지 인간의 몫이 아닙니다. Futures archive net. 집현담集賢膽은 그래서 10주년 기념 사이트 입니다. 그냥 가만두었는 데도 1,000명의 독자를 불러 모은 기적을 보여주려고 만든 사이트입니다. 한 것이라고는 10년 동안 문을 닫지 않고 열어두었다는 것뿐입니다. 버텨냈다는 것뿐입니다. 조회수가 비록 0 이어도 계속 글을 올렸다는 것뿐입니다. 그래서 10년이 지났더니 1,000명의 독자가 생겨났다는 것입니다.  바로 그걸 보여주고 싶은 것입니다. 자신의 재능을 헐값에 팔아넘기려는 어리석은 젊음들의 손목을 잡아채며 ‘멈추라고’, ‘그러지 말라고’, ‘자신의 재능을 위한 공간’이 마련될 때까지, 열릴 때까지 갈고닦으며 기다리라고, 아니면 누구의 난도질에도 안전하게 보호받을 수 있는 공간을 스스로 구축하라고 설득하고자 만든 show case입니다. 1,000명. 수백만 팔로워 시대에 초라한 조회수 일 수 있으나 길거리 화단에 뱉어버린 수박씨가 뿌리를 내리고 싹을 틔워 마침내 머리통만 한 수박 1,000통을 내어놓은 것만큼 기적적인 일입니다. 그리고 그것은 자연의 일이므로 기적이 아니라 자연스러운 일입니다. 누구든 자신의 길이라면 하면 되는 일입니다. ziphd.net 이것은 책, 여기는 서점 ziphd.net 그래서 여기에 담겨 있는 것은 마법사 멀린의 책들이고, 여기는 서점입니다. 그러므로 누구든 가치를 지불하고 이것을 읽을 수 있습니다. 요즘, 사람들이 책을 읽지 않는다고 하지만 이미 온라인에는 수많은 정보와 대단한 문학들이 지천에 널려 있습니다. 가치를 인정받지 못한 채 포털의 트래픽만 올려주며 업자들의 배만 불려 주고 있지만 사람들은 오히려 더 많은 정보와 글들을 읽고 느끼고 있습니다. 누군가 먼저 ‘돈 내고 보세요.’ 하면 사람들은 기꺼이 가치를 지불하고 볼 것입니다. 물도 사 먹는 시대입니다. 공짜로 듣던 mp3들을 이제는 기꺼이 돈을 지불하고 듣습니다. (비록 헐값일지언정) 어떤 품목들은 비쌀수록 더 잘 나가기도 합니다. 작품의 가치를 스스로 매기고 그것을 인정해 줄 독자를 기다리는 일은 모든 창작자의 기본자세입니다. 그것은 소중한 자신의 작품을 생계수단만으로 취급하지 않는 용기가 필요한 일입니다. 그리고 독자들은 그 태도에 기꺼이 가치를 지불할 준비가 되어 있습니다. 물론 그럴만한 가치를 가지고 있는지 평가할 몫은 독자에게 있습니다. 그런 독자들이 진정한 독자이고 진정한 독자들의 인정을 받아야 비로소 인정욕구가 채워지는 것입니다. ziphd.net 뭐. 당대에 혹평을 받은 대가의 작품들 역시 역사에 널렸습니다. 그러니 당대 독자들의 평가에 휘둘릴 필요도 없습니다. 게다가 모두가 인정한다 한들 자신의 성에 차지 않으면 인정욕구가 해소되지도 않습니다. 그러므로 자신과의 정면승부. 인정욕구는 어쩔 수 없이 자신과의 대결에서 승리해야 하는 것입니다. ziphd.net 마법사 멀린은 당대의 독자를 넘어 천 년 뒤의 인류에게 말을 하고 있습니다. 그래서 집현담集賢膽은 Futures archive net. 미래기억보관소입니다. 당대의 인류에게는 아직 존재하지 않은 ‘미래들’이지만 천 년 뒤의 미래인류에게는 자신들의 과거일 뻔 했던 수많은 ‘과거들’ 속에서 그들의 선조들이 어떤 선택을 해왔는지 보여주는 기록보관소인 것입니다.  ziphd.net 그러니 전무후무 유일무이한 이 기록들을 보려면 정당한 가치를 지불해야 할 것입니다. 그것이 자본주의 사회를 사는 인간의 자세와 태도입니다. 그것이 유통업자들의 만행을 피해 미래 독자들에게 무사히 작품과 기록을 전달해야 할 창작자의 사명입니다. ziphd.net *이 글은 <멀린's 100>에 수록된 글입니다. ziphd.net ziphd.net

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'팔 생각 없이 만들기'

무언가를 판매 목적으로 만들면, 누구나 살 사람의 취향과 사고를 반영하게 되어 있습니다. 그것은 대량생산, 대량소비 시스템에나 어울리는 방식입니다. 사람들이 원하는 것을 만들어 파는 일 말입니다. 그러려면 소비자 욕구 조사도 해야 하고, 대중의 구매 취향을 만족시켜야 합니다. 그런데 나만 조사합니까? 다들 돈 벌고 싶어 열라 조사합니다. 그리고 어쩜 그렇게 비슷한 시점에 비슷한 제품을 내놓게 됩니다. 억울해 해도 소용없습니다. 나만 부자가 되고 싶은 게 아니니까요. ziphd.net 희소성의 원칙을 따라 명품을 만들어 팔려면, 내 취향을 판매하려면, 내 팬 1% 들과 만나려면, 팔려고 만드는 게 아니라 내가 그냥 만들고 싶은 걸 만들어야 합니다. 그것은 오로지 내 것이기 때문입니다. 누구의 눈치도 보지 않고, 방구석에 처박혀 혼자 예술을 해야 하는 겁니다. '예술하고 있네..' 엄마가 지나가다 구박해도 내가 신나고 즐거운 그걸 해야 합니다. 그러고 있는 1%가 있으니까요. 전 세계에 그러고 있는 1%가 있고, 아직 그게 뭔지 몰라, 심심한 1%가 있으니까요. 그들은 ‘이런 게 있었어?’ 하며, 쌍수를 들고 당신의 결과물에 홀릭 할 겁니다. ziphd.net 레어템이라며, 고가의 피규어를 수집하는 사람들을 이해 못하고, 한정판 농구화를 사 모으는 사람을 이해 못하며, 외국 벼룩시장까지 뒤져서 중고 LP를 구매하는 사람을 이해하지 못하는 것처럼, 오로지 한국에서만 인기가 있는 팝가수처럼, 내 결과물도 레어템이 되어 저 과테말라에서 국민영웅 대접을 받을 수 있고, 히말라야 산꼭대기에서 울려 퍼질 수 있습니다. 아십니까? 스위스 융프라우 정상에서 신라면 먹기가 전 세계인들의 필수 코스가 되어버렸다는 사실을. 우리는 김치 매워서 누가 먹겠어 했는데, 전 세계인이 김치를 먹고 있습니다. 참 신기한 장면은 이 북미의 쇼핑몰 푸드코트에서 순두부찌개, 된장찌개, 육개장을 먹는 외국인들이 너무 많다는 점입니다. 개량된 맛도 아닌데 우리가 팍취 들어간 쌀국수에 익숙해지듯, 그들도 우리 입맛을 즐기고 있습니다. ziphd.net 자, 팔려고 만들면 안 됩니다. 내가 원하는 방식, 내가 즐기던 방식, 고대로 만들어야 합니다 Originalty를 훼손하면 안 됩니다. Originalty 그대로 보존할수록 가치는 배가 됩니다. 비틀즈가 사용하던 낡아빠진 기타의 가치가 상상을 초월하듯 말이죠. 70억 인구의 얼굴이 모두 다르듯, 내 감성도 오로지 나만 가진 유니크한 것입니다. 물론 70억 인구가 다 다른 음식을 먹지 않듯이, 다르면서도 공통되는 나만의 것을 만들어 내는 게 중요합니다. 그리고 그것은 당신이 이미 가지고 있습니다. 남 흉내 내지만 않는다면, 그냥 내가 하고 싶은 그대로만 한다면.. 그래서 생전 교육이라곤 받아 본적도 없는 듣보잡이 갑자기 스타가 될 수 있는 겁니다. ziphd.net 싸이가 대량생산, 대량소비 방식으로 해외 진출하겠다고 전략적으로 음반 만들었으면 '오빤, 강남스타일' 했겠습니까? ‘미친 새끼, 니가 제정신이냐’며 아무 관계자도 거들떠보지 않았을 겁니다. 그냥 내가 하고 싶은 대로 했더니, 엉뚱하게 터져 버린 겁니다. 그래서 싸이는 되고 JYP는 안 된 겁니다. SM처럼 아예 철저하게 소비자의 취향에 맞추든지 말입니다. ziphd.net 많은 스타들이 2년 차 징크스에 빠집니다. 열라 남 좇아 하다 지쳐서, ‘몰라.. 그냥 내가 하고 싶은 거 할래’ 하고 낸 마지막 결과물이 대박을 쳤는데, 계속 그 방식으로 하지 못하고, 갑자기 전략적이 되는 겁니다. 그래서 되도 않는 소비자 니즈를 연구하고, 이번 결과물의 성공 포인트를 막 분석해서 그들이 원하는 결과물을 내놓습니다. 실망입니다. ‘뭐야, 이게 아니잖아...’, 소비자가 열광한 건 그게 아닌 대 말입니다. 그런 건 세상에 널렸고, 니 건 그렇지 않고 신선해서 좋았는데 말입니다. ziphd.net 자.. 방법은 하나뿐입니다. 자기를 파는 겁니다. 들어앉아 열라 자기를 파내려 가는 겁니다. 어디쯤 숨어있을지 모르는, 내가 열광하는 나를 기필코 만나야 합니다. 그를 끄집어 올려야 합니다. 그리고 그를 즐기면 됩니다. 그를 즐기다 보면 냄새가 나고, 냄새는 소문으로 이어집니다. 그리고 사람들이 모여들게 되어 있습니다. 그리고 그래서 유명해진들 그러거나 말거나 즐기면 됩니다. 계속 즐기면 됩니다. ziphd.net 그것이 인생의 과제입니다. 먹고사는 방법이 그 안에 다 있습니다.

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단 한 사람 ziphd.net 나는 결코 대중을 구원하려고 하지 않는다. 나는 다만 한 개인을 바라볼 뿐이다. 나는 한 번에 단지 한 사람만을 사랑할 수 있다. 한번에 단지 한 사람만을 껴안을 수 있다. 단지 한 사람, 한 사람, 한 사람 까지만.. 따라서 당신도 시작하고 나도 시작하는 것이다. 나는 한 사람을 붙잡는다. 만일 내가 그 사람을 붙잡지 않았다면 나는 4만 2천명을 붙잡지 못했을 것이다. 모든 노력은 단지 바다에 붓는 한 방울 물과 같다. 하지만 만일 내가 그 한 방울의 물을 붓지 않았다면 바다는 그 한 방울만큼 줄어들 것이다. 당신에게도 마찬가지다. 당신의 가족에게도. 당신이 다니는 회당에서도 마찬가지다. 단지 시작하는 것이다. 한 번에 한 사람씩. ziphd.net _ 마더 테레사

나는 누구에게 말하는가 ziphd.net 우리는 수많은 사람들을 만나고 소통하지만 우주는 하나일 뿐입니다. 우리가 조우하고 있는 세상은 분절되어 모두 제각각인 듯하지만, 결국 자신과 타자, 나와 우주만이 객관적인 실체입니다. 수만 명이 모여든 무대에서 그 많은 관중을 향해 소리를 외쳐도 되돌아오는 것이 내 목소리의 메아리뿐이라면, 우리는 그저 허공에 대고 소리를 지르고 있을 뿐입니다. ziphd.net 수백만의 팬덤과 수많은 추종자들을 만나려고 우리는 우리 인생의 소중한 순간들을 그냥 지나칩니다. 지금 당신 곁에 있는 그 사람 말입니다. 그가 친구일 수도 있고, 직장동료, 연인, 가족일 수도 있습니다. 그러나 그는 우주의 전부입니다. 지금 눈앞에 그대와 소통하고 있는 나는 마법사이자 우주의 전부입니다. 모두들 SNS의 팔로워 숫자를 늘리느라 혈안이 되어있지만 그것은 그냥 숫자일 뿐입니다. 설사 그 팬덤으로 돈을 벌고 명성을 얻고 있어도 컴퓨터랑 치는 고스톱이랑 다를 게 없습니다. 나와 너로 만나고 있지 않다면 말입니다. ziphd.net 집현담集賢膽은 그래서 '단 한 사람' 그대와 만나려고 합니다. 그래서 댓글도, 답글도, 게시판도 없습니다. 여기에서 마법사는 그대에 관한 이야기를 하고 그대는 듣습니다. 원한다면 그대는 메일을 보낼 수 있습니다. 마법사와 만날 수도 있고 여러가지로 소통할 수 있을 것입니다. 그러나 우리는 일대일로 단 한 사람으로서 서로를 인식할 수 있어야 합니다. 그때에 누구든 서로를 만나는 건 우주 전체와 소통하는 것일 테니까요. 그때에야 마법사의 마법이 그대의 삶에 영향을 미칠 수 있습니다. 그때에야 그대가 살아온 삶의 직관의 언어를 읽어 낼 수 있습니다. 이로써 과거와 미래는 새롭게 정렬되어지는 것입니다. ziphd.net '단 한 사람'의 변화가 종 전체의 진화를 이끌어 냅니다. 마법사는 그래서 단 한 사람에게 집중합니다. 집현담集賢膽은 그래서 여러분들에게 하는 이야기가 아니라 그대에게 하는 이야기입니다. 이 글을 읽고 있는 그대, 바로 '너' 말입니다.

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너희의 재물이 있는 곳에 너희의 마음도 있다. _ 신약성서 마태복음 6장 21절 ziphd.net

有財有心, 너의 마음은 어디에 ziphd.net 재물이 있는 곳에 마음이 있습니다. 자본주의 사회에서는 더더욱 그렇습니다. 재물이 사용되는 곳에 그 사람의 관심사와 마음이 드러나지는 것입니다. ziphd.net 우리는 검증되지 않은 가치에 대가를 지불하는 것에 꺼려 합니다. 그러나 투자는 검증되지 않은 것일수록 더 큰 수익을 안겨 줍니다. 그래서 투자가 투기로 변질되는 것은 종이 한 장 차이에 불과합니다. 그러나 투자를 중심으로 투기의 정반대편에 기회가 있음을 부정할 수는 없습니다. 그래서 우리는 갈등하고 망설이게 되는 것입니다. 집현담集賢膽은 고수익을 말하고 있는 것이 아니니 투기는 아닐 것입니다. 하지만 이것은 기회일까요? 아니면 쓸데없는 짓일까요? ziphd.net 재물을 어떤 방식으로 사용하는 가는 한 사람의 최종적 가치관을 여지없이 드러내 보여 줍니다. 겉으로는 만인을 구제할 수도, 뜨겁고 따뜻한 마음을 내보일 수도 있습니다. 그러나 막상 재물을 사용하라고 하면 한 사람의 은밀하고 내밀한 내면이 고스란히 드러나게 됩니다. 그래서 우리는 어떤 이에게는 감동하고, 또 어떤 이에게는 불쾌해지며 혐오스러워지기까지 합니다. ziphd.net 그러나 우주의 법칙에 따르면 콩 심은 데 콩 나고, 돈 심은 데 돈 나게 되어 있는 것입니다. 마음이 심긴 곳에 마음이 나고, 돈 심은 곳에 돈이 나게 되어 있습니다. 그래서 마음만 심긴 곳은 메가리가 없고 돈만 심긴 곳에는 생명력이 없습니다. 그러나 그럼에도 물질만능의 현대사회에서 마음 심는 것보다 돈 심는 것이 더 어렵습니다. 우리는 그래서 돈과 마음이 모두 심겨진 곳을 '집' 이라고 부르는 것입니다. ziphd.net 집현담集賢膽은 말 그대로 '집' 입니다. 용기와 지혜가 모이는 집. 그러니 그대는 재물을 심어야 합니다. 이 집에 거하고자 하는 모든 이는 마음과 함께 재물을 심어야 합니다. 매일매일 말이죠. 물 주고 거름 주고 햇볕을 비춰 주어야 합니다. 그래야 자라납니다. 지혜와 용기가 말이죠. ziphd.net 그래서 하루에 1,000원 ziphd.net 그래서 집현담集賢膽은 하루에 1,000원을 심으라고 요구합니다. 마법사는 그렇게 그대의 마음을 심으라고 요구합니다. 누군가에게는 보잘 것 없는 액수일 테고, 누군가에게는 부담스러운 액수일 것입니다. 그러나 그 상대적 크기가 마음의 크기일 테고, 그 마음의 크기만큼 지혜와 용기가 자라날 것입니다. ziphd.net 지혜와 용기.. 자원은 필요한 사람에게 집중되어야 합니다. 뒀다 어디 쓸데도 없는 사람에게 불필요한 자원이 쌓이는 것을 우주는 싫어합니다. 꼭 필요한 사람에게 꼭 필요한 지혜와 용기가 다다르기 위해 마법사는 '하루에 1,000원'을 요구합니다. 그것뿐입니다. 그리고 그 1,000원을 심은 자리에 무엇이 자라나는지 함께 지켜봅시다. 그 지혜와 용기가 어떻게 자라나고 어떻게 열매를 맺는지 말이죠.

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★ 집현담集賢膽, 지혜와 용기의 집 ziphd.net 집현담集賢膽은 또한 지혜(賢)와 용기(膽)의 집입니다. 마법사 멀린은 자신의 삶의 신비를 깨닫고 성장하려는 모든 소년과 소녀들에게 길을 안내하고 기꺼이 성장의 과정에 동참하고자 이 세대에 다시 돌아왔습니다. 자신의 정체성을 찾고자 하는 이들에게 인생편집가人生編輯家로서 삶의 과거-현재-미래를 재구성하도록 돕고, 성장의 길을 나서려는 삶의 전사(全史)들에게 지혜와 용기를 제공함으로써 성장의 신비를 치열한 현실 속에서 드러내도록 격려하고 깨우치고 있습니다.

★ 집현담集賢膽 , 마법의 3법칙 ziphd.net 집현담集賢膽은 다음과 같은 마법의 3법칙을 따르고 있습니다. ziphd.net -. 제 1마법 :  1%의 법칙 -. 제 2마법 :  1:1의 법칙 -. 제 3마법 : 有財有心의 법칙

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